예레미야 16장 14-21절

14. 여호와의 말씀이니라 그러나 보라 날이 이르리니 다시는 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내신 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하지 아니하고
15. 이스라엘 자손을 북방 땅과 그 쫓겨 났던 모든 나라에서 인도하여 내신 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하리라 내가 그들을 그들의 조상들에게 준 그들의 땅으로 인도하여 들이리라
16. 여호와의 말씀이니라 보라 내가 많은 어부를 불러다가 그들을 낚게 하며 그 후에 많은 포수를 불러다가 그들을 모든 산과 모든 언덕과 바위 틈에서 사냥하게 하리니
17. 이는 내 눈이 그들의 행위를 살펴보므로 그들이 내 얼굴 앞에서 숨기지 못하며 그들의 죄악이 내 목전에서 숨겨지지 못함이라
18. 내가 우선 그들의 악과 죄를 배나 갚을 것은 그들이 그 미운 물건의 시체로 내 땅을 더럽히며 그들의 가증한 것으로 내 기업에 가득하게 하였음이라
19. 여호와 나의 힘, 나의 요새, 환난날의 피난처시여 민족들이 땅 끝에서 주께 이르러 말하기를 우리 조상들의 계승한 바는 허망하고 거짓되고 무익한 것뿐이라
20. 사람이 어찌 신 아닌 것을 자기의 신으로 삼겠나이까 하리이다
21. 여호와께서 이르시되 보라 이번에 그들에게 내 손과 내 능력을 알려서 그들로 내 이름이 여호와인 줄 알게 하리라

출애굽을 넘는 또 하나의 은혜

전능한 하나님의 일하심이 연약한 성도의 소망이다. 홍해가 갈라진 사건은 바다를 건넌 것이 아니다. 문제를 뛰어넘은 사건이다. 홍해 바다에서만 건져주신 사건이 아니다. 이스라엘 백성을 계속 건져주시겠다는 약속이다. 그래서 이스라엘 백성은 어려운 일이 있을 때마다 홍해를 가르신 하나님을 기억한다.

‘홍해도 갈라 주신 하나님이 이 문제도 해결해 주실 거야.’ 과거에 일하신 하나님이 지금 내 삶에도 역사하실 것을 기대한다. 앞으로도 함께 하실 것을 기대한다. 과거의 일 하심은 미래에 대한 약속이다.

하나님은 예레미야를 통해 그 약속을 갱신하시겠다고 말씀하신다. 지금까지 ‘애굽’에서 건져주신 ‘출애굽의 하나님’을 찬양했다면 이제 바벨론에서 돌아오게 하실 ‘출 바벨론의 하나님’을 찬양하게 될 것이라고 말씀하신다.

“다시는 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내신 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하지 아니하고 이스라엘 자손을 북방 땅과 그 쫓겨났던 모든 나라에서 인도하여 내신 여호와께서 살아 계심을 두고 맹세하리라”

애굽에서 건져주셨던 것처럼 바벨론에서도 건져주실 것이라고 약속하신다. 그리고 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성도 회복시켜 주셨던 것처럼 문제의 포로로 잡혀 있는 우리도 회복시켜 주실 것이다. 성도는 하나님의 일하심을 보며 산다. 그것이 우리 삶의 소망이다.

구원은 공짜가 아님

하나님은 이스라엘 백성의 죄를 그냥 넘기지 않으실 것이라고 말씀하신다. 어부를 통하여 유다 사람들을 낚을 것이고 포수를 통하여 그들을 사냥할 것이라고 말씀하신다. 어부와 포수는 바벨론이다. 바벨론을 사용해서 이스라엘을 징계하시는 하나님의 심판은 누구도 피할 수 없다. 하나님은 이스라엘의 죄를 ‘두 배’나 갚으신다고 말씀하신다. 이는 주전 597년과 587년의 두 번에 걸친 바벨론 포로 경험을 가리킨다. 하나님은 이스라엘의 죄를 결코 그냥 넘어가지 않으신다. 그 대가를 치르게 하신다.

죄는 반드시 대가를 치르게 되어 있다. 하나님을 떠난 모든 죄인도 동일하다. 십자가 사건은 우리 죄가 사라지는 사건이 아니다. 예수님이 대신 형벌 받으신 사건이다. 구원은 공짜가 아니다. ‘예수님의 죽음’이라는 아주 비싼 대가를 치른 결과다.

우리 입장에는 거저 받은 은혜지만 사실 결코 공짜가 아니다. 그래서 성도는 삶에서 이 십자가를 붙들고 산다. 죄책에 사로잡혀 살지는 않지만, 용서받은 감격으로 말씀에 순종하며 산다. 구원은 공짜가 아니다. 말씀대로 살아야 할 책임이다.

오늘 어떤 말씀에 더 순종하고, 반응해야 할까?

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작성자 : 박명수 목사(사랑의교회)
출처 : Next세대ministry