어떤 의미로 예수님은 요한복음 10장 7-18절에서 분명히 말씀하셨지만 또 다른 의미로는 예수님은 터무니없는 말을 하셨습니다 . 예수님이 하시는 말씀에 좀 더 귀 기울여 봅시다. ‘좋다, 너희들이 내 비유적 표현을 깨닫지 못하는 구나. 그럼 이렇게 말해보마. 나는 문이요, 나는 목자이니라’ 여기서 조심해야 합니다. 자칭 배웠다는 미국 독자들은 바로 이렇게 혹평할 겁니다. ‘혼란스러운 은유입니다. 먹히지 않습니다. 바보 같고, 정신 나간 쓸데없는 형편없는 글, 혹은 형편없는 말입니다’ 조심하십시오. 학자라는 사람들을 조심하십시오. “…

오늘 성경 공부를 시작하기 전에 우리가 공부하는 내용을 다시 말씀드려 봅니다. 우리는 성경의 각 책을 요약해 보고 있습니다. 이것은 역사에 따른 요약이 아니며 개요를 살피는 것도 아닙니다. 우리의 목표는 복음의 흔적을 찾는 것입니다. 성경의 모든 책에서 말입니다. 여기서 기억해야 할 중요한 점은 성경은 여러 이야기의 모음집도 아니고 신학 자료도 아니며 일상 생활을 위한 많은 분량의 지혜 문서도 아니라는 것입니다. 성경은 하나의 이야기입니다. 이것을 다른 말로 잘 표현해 본다면 성경은 신학적인 주석이 달린 이야기라고 할 수 있습니다.…

신학은 칭의를 위하여 부르짖습니다. 왜냐하면 그것이 없다면 우리는 길 잃은 자이며 소망이 없기 때문입니다. 잠시 생각해 봅시다. 여러분이 이 전능하시고 거룩하신 창조주 하나님의 존재를 믿고 여러분이 그분과 관계를 갖도록 창조되었다는 것을 믿는데 죄가 그 관계를 깨뜨렸다면 여러분은 도덕적으로 불결하게 되어서 아무것도 그것에 대해 할 수 있는 게 없게 되는 겁니다. 그건 얼마나 끔찍한 절망이겠어요? 그래서 제가 믿는 것은 모든 교리가 여러분을 예수께로 향하게 한다는 겁니다. 왜냐하면 여러분이 이 교리들을 믿는다면 하나님께서 굉장한 거룩…

우리는 하나님의 부르심에 대해 생각하고 있습니다. 고린도전서 1장 26절에 나오는 그 부르심입니다. 부르심을 받지 못한 유대인이 있고 부르심을 받지 못한 이방인도 있으며 유대인이나 이방인 중 어떤 이들은 부르심을 받았습니다. 그리고 바울은 십자가에 대한 각 사람들의 반응을 묘사합니다. 유대인들은 그것을 ‘걸림돌이야’라 한다는 겁니다. ‘십자가 지신 메시아를 전혀 들어 본 적 없어’라 한다는 거죠. 이방인들은 그것을 ‘어리석은 거야’라 한다는 겁니다. ‘죽는 신? 말도 안 되 그건 신화 같은 거야’라 생각한다는 거죠. 하지만 부름 받…

역대상을 펴자마자 보게 되는 것은 길고 긴 족보입니다. 이스라엘 열두 지파의 족보지요. 이 족보가 왜 거기 있는지 궁금하실 것입니다. 사실 이것은 두 지파의 족보를 강조하기 위한 것입니다. 레위 지파와 유다 지파입니다. 레위 지파는 제사장이며 유다 지파는 왕족입니다. 왜 이 두 지파가 강조되었을까요? 하나님은 다시금 우리에게 성경의 이야기를 상기시켜 주시는 것입니다.성경은 한 제사장의 전기이며 한 왕의 전기인데 이 둘은 같은 사람입니다. 바로 제사장이요 왕이신 예수님입니다. 우리의 궁극적인 중재자이시죠. 이분은 제사를 드릴 뿐만 아…

[질문] 요나가 예수님을 예표하는 인물이라는 말을 어떻게 생각하시나요? [답변] 좋은 질문입니다. 요나가 예수님을 예표하는 인물인가요? 네, 그렇습니다. 그런데 어떤 면에서는 그는 나쁜 예표 인물이죠. 제 말은 마가복음 4장에서 예수님이 배에서 잠든 모습이 그렇다는 말입니다. 그 부분에 대해 어떤 주석에서 설명하고 있는 것을 보면 마가복음 4장에서 배에서 잠든 예수님의 모습 묘사와 요나서 1장에서 배에서 잠든 요나의 모습 묘사는 거의 똑같습니다. 바람이 불고 있는데, 폭풍 중에 요나도 예수님도 잠들어 있습니다. 선원이 와서 ‘우리를…

이름뿐인 그리스도인들이 수백만 명이나 있는데 그들은 거듭나지 않은 채 하나님이 그들을 사랑한다고 믿으며 지옥을 향해 가고 있습니다. 이러한 그리스도인과 거듭난 그리스도인의 차이는 그들을 행복하게 하는 근원이 무엇인가에 있습니다. 무엇이 그들을 행복하게 하는지 꿰뚫어 내려가서 그 근원을 보면 거듭난 그리스도인과 거듭나지 않은 그리스도인이 다릅니다. 수백만 명의 이름뿐인 그리스도인들은 행복의 근원에 있어서 결코 근본적인 변화를 경험한 적이 없습니다. 그들은 그것을 경험하지 못했습니다. 그들은 여러 다른 이유로 교회에 다닙니다. 오히려 …

일반적으로 저는 감정과 느낌을 정보로 취급합니다. 그것은 우리가 우리 현실을 어떻게 보고 해석하는지를 알 수 있도록 도와줍니다. 불안에 관한 주된 두 구절을 보자면 마태복음 6장 25-34절과 빌립보서 4장 4-9절일 겁니다. 이 두 구절에서 사도 바울과 예수님은 불안에 대해 직접 말씀하십니다. 예수님은 염려하지 말고 그 대신 공중의 새를 보고 하나님이 돌보시는 피조물들을 보라고 하십니다. 하나님께서 들의 풀들에게 제공하시는 것들 보라고 하십니다. 너희가 머리카락의 색깔이나 무엇이든 바꿀 수 있겠느냐는 거죠. 이 말씀은 매우 놀라운…

우리의 아이들은 복음을 소중히 여기지 못할 것입니다. 그들이 자신의 추악한 죄성을 깨닫고 그것에 질려버리지 않는 한 말입니다. 그들은 그저 나쁜 짓을 하는 것이 아니라 그들 자신이 나쁘다는 것을 배워야 합니다. 제가 알기론 많은 이들은 아이들에게 절대로 그런 말을 해서는 안 된다고 합니다. 나쁜 짓을 한 것에 대해 지적을 할 수는 있어도 그가 나쁘다고는 하지 말라고 하는 거죠. 그러나 죄는 갑자기 나타나는 것이 아닙니다. 저는 비정상적이고 삐딱하고 파탄자이고 부패하고 교만하고 이기적이고 저는 이런 모습입니다. 저 스스로, 존 파이퍼…

여러분께 먼저 시간에 대한 단서를 제공하자면 책이 길다고 해서 긴 시간에 대한 기록은 아니라는 것입니다. 레위기의 전체 내용은 시내산 자락에서 살았던 대략 1년에 대한 것입니다. 민수기는 40년의 여정을 포함합니다. 신명기는 아마도 몇 일에서 몇 주 이내의 기간에 관한 내용일 것입니다. 따라서 긴 내용이라고 해서 항상 긴 시간에 걸려 기록된 것은 아닙니다. 이건 단지 참고할 내용이죠. 이제 민수기를 보겠습니다. 민수기의 부제목은 무엇이 좋을까요? 제가 지어본 민수기의 부제목은 “은혜, 반역, 그리고 역경” 입니다. 민수기가 강력히 …