디모데전서 6장 3-10절

3. 누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈을 따르지 아니하면
4. 그는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 비방과 악한 생각이 나며
5. 마음이 부패하여지고 진리를 잃어 버려 경건을 이익의 방도로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라
6. 그러나 자족하는 마음이 있으면 경건은 큰 이익이 되느니라
7. 우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니
8. 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라
9. 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 욕심에 떨어지나니 곧 사람으로 파멸과 멸망에 빠지게 하는 것이라
10. 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 탐내는 자들은 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다  

다른 교훈과 비참한 결과

우리가 다른 교훈을 받아들이면 교만하여 경건한 삶을 살지 못할 것이다. ‘누구든지(anyone)’ 라는 표현에 주목해야 한다. 디모데가 전한 진리의 말씀을 따르지 않는다면 누구든지 교만해진다. 스스로 특별하다고 생각하거나 예외라고 생각할 수 없도록 이 단어를 서두에 배치하고 있다.

교훈을 따르지 않는다는 표현에서 ‘따르지 않는다( 프로세르케타이)’는 ‘고수하다’는 뜻으로, 붙잡고 놓지 않는다는 의미이다. 이처럼 진리는 한 순간이 아닌 지속적으로 붙들고 있어야 한다는 교훈이 담겨 있다.

교만의 결과는 먼저 무지한 채 변론과 논쟁을 좋아하게 된다. 당시 궤변론자는 웅변을 가르치고 돈을 받았는데 영지주의 등 다른 교훈을 가르치는 사람들이 이 웅변으로 사람들을 설득하려고 했다. 교만은 그들처럼 거짓을 진짜라고 속이기 위해 웅변하는 자가 되는 결과를 낳는다. 그렇게 되면 점점 마음이 부패하고 경건을 이익의 방도(5절)로 생각하게 된다. 결국 교만해져서 서로 다투는 것으로 끝난다.

이처럼 바른 교훈을 붙들지 않으면 우리 자신이 비참한 결과를 맞이하게 된다는 교훈을 준다. 또한 이것이 바른 교훈의 중요성이며 가치이다. 우리의 신앙은 우리의 열심이나 능력보다 바른 교훈을 붙들고 있느냐가 더 중요하다. 아무리 열심히 신앙생활을 해도 결국 진리를 모르는 무지함으로 궤변을 늘어놓게 되고 다투게 된다.

바른 교훈과 경건

바른 교훈을 따르게 되면 경건하여 자족하게 된다. 반대로 바른 교훈은 우리를 자족하게 한다. 여기서 ‘자족(아우타르케이아)’은 먹고 입는 것만으로도 만족한다는 의미이다. 바울은 빌립보 교회의 성도들에게도 이와 같은 고백을 했다. “내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니니라 어떠한 형편에든지 나는 자족하기를 배웠노니 나는 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일 곧 배부름과 배고픔과 풍부와 궁핍에도 처할 줄 아는 일체의 비결을 배웠노라(빌4:11-12절)”

이처럼 바른 교훈은 자신에게 주어진 인생을 만족하게 한다. 인간은 누구나 지금 보다 더 가지려고 하는 욕심이 있다. 더 나아가서 다 가지려고 하는 교만이 있다. 그래서 자신이 가진 것에 만족하지 못한다. 그래서 마음이 부패하고 경건을 이익의 방도로 생각하게 되는 것이다.

본문에서도 우리가 스스로 부유해 지려고 하는 욕심을 가진다면 많은 시험과 올무, 그리고 어리석고 해로운 정욕에 빠질 수 있다고 경고한다. 그리고 우리의 욕심을 대표하는 ‘돈’을 예로 든다. 돈은 일만 가지 악함의 뿌리다. 돈을 더 가지려고 욕심을 가지면 돈을 탐내는 사람들에게 미혹을 받아 오히려 믿음에서 멀어진다고 강조한다.

중요한 점은 믿음에서 멀어진다는 의미를 일만 가지 악함의 뿌리라는 표현에서 찾을 수 있다. 어떤 특정한 죄악을 말하기보다 모든 죄악을 포함하여 모두 가능성을 열어놓고 있다. 그만큼 파급효과가 크고 피해도 크다는 의미이다. 그러므로 우리는 바른 교훈을 통해 자신의 인생에 만족하고 감사하는 마음을 얻게 된다.

우리는 바른 교훈을 붙잡고 자신의 인생을 감사함으로 살고 있는가?

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작성자 : 백성훈 목사(이름없는교회)
출처 : Next세대ministry