복음과도시, TGC코리아의 새 이름

QT아침 8시 매일 큐티

예수님의 권세와 능력
7월 13일 말씀 QT_누가복음 5장 12-26절

2022-07-13

누가복음 5장 12-26절12 예수께서 한 동네에 계실 때에 온 몸에 나병 들린 사람이 있어 예수를 보고 엎드려 구하여 이르되 주여 원하시면 나를 깨끗하게 하실 수 있나이다 하니13 예수께서 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하신대 나병이 곧 떠나니라14 예수께서 그를 경고하시되 아무에게도 이르지 말고 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 또 네가 깨끗하게 됨으로 인하여 모세가 명한 대로 예물을 드려 그들에게 입증하라 하셨더니15 예수의 소문이 더욱 퍼지매 수많은 무리가 말씀도 듣고 자기 병도 고침을 받고자 하여 모여 오되16 예수는 물러가사 한적한 곳에서 기도하시니라17 하루는 가르치실 때에 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인과 율법교사들이 앉았는데 병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께 하더라18 한 중풍병자를 사람들이 침상에 메고 와서 예수 앞에 들여놓고자 하였으나19 무리 때문에 메고 들어갈 길을 얻지 못한지라 지붕에 올라가 기와를 벗기고 병자를 침상째 무리 가운데로 예수 앞에 달아 내리니20 예수께서 그들의 믿음을 보시고 이르시되 이 사람아 네 죄 사함을 받았느니라 하시니21 서기관과 바리새인들이 생각하여 이르되 이 신성모독 하는 자가 누구냐 오직 하나님 외에 누가 능히 죄를 사하겠느냐22 예수께서 그 생각을 아시고 대답하여 이르시되 너희 마음에 무슨 생각을 하느냐23 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말이 어느 것이 쉽겠느냐24 그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하리라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 내가 네게 이르노니 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시매25 그 사람이 그들 앞에서 곧 일어나 그 누웠던 것을 가지고 하나님께 영광을 돌리며 자기 집으로 돌아가니26 모든 사람이 놀라 하나님께 영광을 돌리며 심히 두려워하여 이르되 오늘 우리가 놀라운 일을 보았다 하니라나병 환자를 고치신 예수님진정으로 왕의 존재를 알면, 함부로 행동하지 못한다. 마찬가지로, 예수님이 어떤 분인지 알게 되면, 온전히 반응하게 된다. 오늘 본문은 예수님이 나병 환자를 고치신 사건이다. 이 사건은 누가뿐만 아니라 마태와 마가도 동일하게 언급하는 사건이다(마8;1-4; 막1:40-45). 온몸에 나병 들린 사람이 예수님께 나아왔다. 예수님 앞에 꿇어 엎드렸다. 그리고 간절하게 간구했다(12절). “주여 원하시면 나를 깨끗하게 하실 수 있나이다.”‘나병’으로 번역된 헬라어 ‘레프러시’는 개역한글 성경에서는 ‘문둥병’으로 번역되어 있다. 이 질병은 ‘표피가 건조해져 하얗게 변하는 악성 피부병’이다. 의학적으로는 한센병(Hansen’s desease)이라고 불린다. 나병 환자에 대해서 레위기는 다음과 같이 말한다(레 13:45-46). “나병 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요 병 있는 날 동안은 늘 부정할 것이라 그가 부정한즉 혼자 살되 진영 밖에서 살지니라.” 이를 통해 나병 환자는 부정한 사람이라는 것을 알 수 있다. 이러한 부정한 사람이 어떻게 예수님께 적극적으로 나올 수 있을까? 이는 예수님이 어떤 분인지 알았기 때문이다. 예수님은 시몬의 장모의 열병을 고치셨다. 온갖 병자들이 나아올 때 일일이 손을 얹으시고 고치셨다(눅5:38-41). 나병 환자는 예수님께 나아가면 자신이 고침을 받을 수 있음을 믿었다. 그런 믿음을 가진 나병 환자를 예수님은 어떻게 보셨는가? 본문에서는 표현되지 않았지만, 마가는 예수님이 나병 환자를 불쌍히 여겼다고 말한다(막1:41). 그리고 손을 내밀어 말씀했음을 언급한다(13절). “내가 원하노니 깨끗함을 받으라.” 예수님은 나병 환자를 고치시고 다음과 같이 행동을 요구하셨다(14절). “아무에게 말하지 말고, 제사장에게 가서 고쳐진 몸을 보이고, 모세가 명한 대로 예물을 드려 입증하라.” 이는 예수님이 유대 전통을 따르는 것이다. 즉, 여호와께서 모세에게 명령한 나병 환자가 정결하게 되는 규례를 따르게 한 것이다. 레위기 14장에 의하면, 나병 환자는 네 단계의 정결 의식을 거쳐야 공동체 안으로 들어올 수 있었다. 나는 예수님이 어떤 분인지 알고 있는가? 그리고 나는 적극적으로 예수님께 나아가고 있는가?중풍 병자를 고치신 예수님금 감정사는 금을 금새 알아본다. 죄 사함의 권세를 가지신 예수님은 믿음을 주목하여 보셨다. 예수님이 배에 오르시고 건너가 본 동네에 이르셨다(마9:1). 이 본 동네를 마가는 가버나움이라고 말했다(막2:1). 이곳에서 하루는 예수님이 도를 말씀 하셨다(막2:2). 도를 전하는 그곳에 갈릴리의 각 마을과 유대와 예루살렘에서 온 바리새인과 율법 교사들이 앉아 있었다(17절). 그 자리에 사람들이 한 중풍 병자를 데리고 와서 예수님을 만나게 해 주려고 했다. 그러나 예수님을 보러 온 많은 사람으로 들어갈 수 없었다. 그러자 사람들은 지붕을 뜯어 구멍을 내고 예수님 앞에 달아 내렸다(19절).중풍 병자로 번역된 헬라어 ‘파랄뤼오’는 ‘파라’(…부터, …안에)와 ‘뤼오’(풀다, 깨뜨리다, 파괴하다)의 합성어다. 즉, ‘신체의 사지를 마비시키거나 악화시키다’, ‘몸의 기능을 잃어 신체 장애인이 되다’라는 뜻이다. 의학적으로 중풍은 뇌혈관의 장애로 갑자기 정신을 잃고 넘어져서 구안괘사, 반신불수, 언어 장애 등의 후유증을 남기는 병이다. 이러한 병을 가지면 본인의 힘으로 무엇인가를 할 수 없게 된다.이러한 중풍 병자를 사람들이 예수님 앞에 데리고 왔다. 예수님은 중풍 병자를 데리고 온 사람들의 믿음을 보셨다. 그리고 중풍 병자에게 “이 사람아 네 죄 사함을 받았다.”라고 말씀하셨다(20절). 이 말을 들은 서기관과 바리새인들이 예수님을 신성 모독이라고 생각하였다(21절). 즉, “하나님 외에는 죄를 사할 수 없는데 당신이 누구인데 죄를 사한다고 말하는 것이냐?”는 것이었다. 예수님은 바리새인과 율법 교사에게 죄를 사하는 권세가 자신에게 있다는 것을 알게 하셨다. 그리고 중풍 병자를 말씀으로 고치셨다(24절).사복음서(마태, 마가, 누가, 요한)는 예수님의 생애와 교훈을 전하고 있다. 그중 마태, 마가, 누가는 같은 관점에서 복음서를 서술한다. 그래서 이것을 공관복음서라고 말한다. 중풍 병자를 고치신 이 사건 역시 동일하게 이야기 한다(마9:1-8; 막2:1-2). 이 사건을 통해서 저자들이 말하고자 하는 것은 무엇일까? 그것은 예수님이 죄 사함의 권세를 가지신 분이며, 우리의 믿음을 주목하여 보신다는 것을 말하고자 하는 것이다.나는 예수 그리스도를 통한 죄 사함의 권세를 믿는가? 죄 용서받은 나의 믿음은 어떠한가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 :이학섭(영광스러운교회)출처 : Next세대ministry
예수님께서 제자를 선택하시다
7월 12일 말씀 QT_누가복음 5장 1-11절

2022-07-12

누가복음 5장 1-11절1 무리가 몰려와서 하나님의 말씀을 들을새 예수는 게네사렛 호숫가에 서서2 호숫가에 배 두 척이 있는 것을 보시니 어부들은 배에서 나와서 그물을 씻는지라3 예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라 육지에서 조금 떼기를 청하시고 앉으사 배에서 무리를 가르치시더니4 말씀을 마치시고 시몬에게 이르시되 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라5 시몬이 대답하여 이르되 선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되 잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고6 그렇게 하니 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라7 이에 다른 배에 있는 동무들에게 손짓하여 와서 도와 달라 하니 그들이 와서 두 배에 채우매 잠기게 되었더라8 시몬 베드로가 이를 보고 예수의 무릎 아래에 엎드려 이르되 주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다 하니9 이는 자기 및 자기와 함께 있는 모든 사람이 고기 잡힌 것으로 말미암아 놀라고10 세베대의 아들로서 시몬의 동업자인 야고보와 요한도 놀랐음이라 예수께서 시몬에게 이르시되 무서워하지 말라 이제 후로는 네가 사람을 취하리라 하시니11 그들이 배들을 육지에 대고 모든 것을 버려 두고 예수를 따르니라말씀과 순종나를 의지하면 힘 빠지고, 말씀을 의지하면 힘난다. 성령님의 능력이 함께 하시는 예수님의 사역이 소문나고 있다. 이번에도 너무 많은 사람이 모인다. 주님께서는 복음을 잘 전하시기 위해 배에서 말씀을 시작하신다. 배의 주인은 시몬 베드로다. 베드로는 아직 제자가 되지 않은 상태다. 하지만 예수님께서는 이번에 배를 빌려준 것을 계기로 베드로를 제자로 삼으려 하신다. 4절에 보면 말씀을 마치시고 베드로에게 말씀하신다. “깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라.” 이 말씀이 어부로서 베드로의 입장으로는 말도 안 되는 소리다. 대낮에 깊은 데로 가서 그물을 내리는 건 있을 수 없는 소리다. 전형적으로 아무것도 모르는 사람이 하는 소리다. 말씀은 예수님께서 전문가일지 모른다. 고기 잡는 건 베드로 자신이 전문가다. 그러나 5절에 그는 참 멋진 고백을 한다. “말씀에 의지하여 그물을 내리겠습니다.” 비상식적인 말씀에 순종할 수 있었던 이유가 무엇일까? 자신의 배 위에서 말씀을 전하시는 예수님을 가까이에서 보아서다. 곁에서 주님의 말씀을 들으며 믿음이 생겨서다. 믿음은 들음에서 난다고 한다(롬10:17). 이처럼 베드로가 주님의 말씀을 들으면서 믿음이 성장한 것이다. 순종한 것이다. 그 결과 기적이 일어난다. 그물이 찢어질 만큼 잡는다(6절). 나 자신은 말씀에 순종하여 경험한 기적이 있는가? 오늘 어떤 말씀에 순종하면, 예수님 기뻐하실까?제자로 부르심중독자 아닌 자는 오히려 자신이 ‘중독자’라고 한다. 죄인임을 고백하는 사람이 용서받고, 자격 없음을 아는 자가 쓰임 받는다. 8절을 보면 기적을 경험한 베드로는 충격을 받고 고백한다. “예수의 무릎 아래 엎드려 이르되 주여 나를 떠나소서. 나는 죄인이로소이다.” 예수님의 말씀에 순종하며 경험한 기적은 단순한 기적이 아니다. 베드로에게 죄인 됨을 깨닫게 하시는 기적이다. 기적을 경험한 기쁨보다 더 큰 기적이 있다. 바로 베드로처럼 주님 앞에서 죄인 됨을 깨닫는 것이 더 큰 기적이다. 그가 이렇게 고백하기까지 9-10절에 보충 설명이 나온다. ‘놀랐다’는 헬라어로 ‘담보스’라는 단어다. 이 말은 놀라움으로 인한 ‘마비’, ‘경악’ 등을 의미한다. 즉, 베드로는 예수님 앞에서 죄를 감출 수 없음을 느낀다. 영혼이 전부 벌거벗겨져 하얗게 드러난 느낌을 받는다. 죄인 됨을 뼈저리게 느낀다. 바로 이것이 은혜의 특징이다. 나아가 예수님의 은혜는 회복이 있다. 사명이 예비 되어 있다. 어부였던 베드로에게 그물이 찢어질 만큼 고기를 잡게 하시고 제자로 부르신다. 그가 물고기를 잡았듯이 이제 그를 사람 낚는 어부로 부르신다. 오늘날 아무리 수고해도 아무 소득이 없는 것 같은 삶으로 낙심하는 사람들이 많다. 예비 된 베드로 같은 사람들이 많다. 부르심의 모습은 달라도 우리를 사용하기 원하시는 예수님의 마음은 동일하다. 주님께서는 죄인들을 부르시고 회개케 하신다. 자격 없음을 알고 겸손히 성령님을 의지하는 사람에게 사명을 주신다. 꿈과 비전을 주신다. 우리는 11절에서 보듯이 제자들처럼 모든 것을 버려두고 주님을 따라야 한다. 나 자신은 죄 사함의 감격이 있는가? 자격 없는 나에게 맡겨주신 사명을 이루기 위해 버리고 따라야 할 것은 무엇인가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 :조태성(NEW LIFE 새생명교회)출처 : Next세대ministry
성령님의 능력으로 사역하시다
7월 11일 말씀 QT_누가복음 4장 31-44절

2022-07-11

누가복음 4장 31-44절31 갈릴리의 가버나움 동네에 내려오사 안식일에 가르치시매32 그들이 그 가르치심에 놀라니 이는 그 말씀이 권위가 있음이러라33 회당에 더러운 귀신 들린 사람이 있어 크게 소리 질러 이르되34 아 나사렛 예수여 우리가 당신과 무슨 상관이 있나이까 우리를 멸하러 왔나이까 나는 당신이 누구인 줄 아노니 하나님의 거룩한 자니이다35 예수께서 꾸짖어 이르시되 잠잠하고 그 사람에게서 나오라 하시니 귀신이 그 사람을 무리 중에 넘어뜨리고 나오되 그 사람은 상하지 아니한지라36 다 놀라 서로 말하여 이르되 이 어떠한 말씀인고 권위와 능력으로 더러운 귀신을 명하매 나가는도다 하더라37 이에 예수의 소문이 그 근처 사방에 퍼지니라38 예수께서 일어나 회당에서 나가사 시몬의 집에 들어가시니 시몬의 장모가 중한 열병을 앓고 있는지라 사람들이 그를 위하여 예수께 구하니39 예수께서 가까이 서서 열병을 꾸짖으신대 병이 떠나고 여자가 곧 일어나 그들에게 수종드니라40 해 질 무렵에 사람들이 온갖 병자들을 데리고 나아오매 예수께서 일일이 그 위에 손을 얹으사 고치시니41 여러 사람에게서 귀신들이 나가며 소리 질러 이르되 당신은 하나님의 아들이니이다 예수께서 꾸짖으사 그들이 말함을 허락하지 아니하시니 이는 자기를 그리스도인 줄 앎이러라42 날이 밝으매 예수께서 나오사 한적한 곳에 가시니 무리가 찾다가 만나서 자기들에게서 떠나시지 못하게 만류하려 하매43 예수께서 이르시되 내가 다른 동네들에서도 하나님의 나라 복음을 전하여야 하리니 나는 이 일을 위해 보내심을 받았노라 하시고44 갈릴리 여러 회당에서 전도하시더라귀신을 쫓아내는 능력개는 개장수를 알아본다. 귀신에게 무시당하는 사람이 있고, 귀신도 알아보는 사람이 있다. 늘 성령님의 능력이 실제로 드러난다. 여전히 주님의 가르치심에 성령님의 능력으로 인한 권위가 있다. 회당에 모인 사람들이 그 영적 권위에 놀라고 있을 때 귀신 들린 사람도 놀란다. 34절에 보면 귀신이 소리 지르며 말한다. 주님께서는 귀신과 대화하지 않으신다. 그냥 단순히 꾸짖으시고, 그 사람에게서 나오라고 명령하신다. 일부 잘못된 귀신론을 배운 사람들은 자꾸 귀신과 대화를 시도한다. 아무 의미가 없다. 그냥 귀신이 빨리 사라지게 해서 고통받는 사람부터 살려야 한다. 사람들은 귀신을 쫓아내시는 예수님의 말씀 권위에 놀란다(36절). 이런 예수님의 소문은 근처 다른 지역들로 퍼져나간다. 36절에 사용된 ‘권위’라는 단어는 헬라어로 ‘ 수시아’라고 한다. ‘특권’, ‘힘’, ‘재능’, ‘능력’, ‘지배’ 등을 의미한다. 즉, 예수님께서는 귀신도 지배하는 권세가 있으시다. 가버나움의 사역을 잘 살펴보자. 성령님의 능력을 힘입으신 예수님의 말씀에는 힘이 있다. 귀신을 쫓아내시는 능력도 보여주신다. 이로써 가버나움 사람들은 예수님을 더욱 환대한다. 예수님께서는 가버나움을 제2의 고향처럼 다니신다. 가버나움은 베드로와 안드레의 고향이기도 하다. 나 자신은 귀신에게 고통받는 사람을 만난 적이 있는가? 그분들을 돕기 위해 어떤 준비가 필요할까? 일일이 고쳐주시는 예수님커피는 때로 쓰고, 사역도 때로 힘들다. 38-39절에서 수제자 베드로의 장모를 고쳐주신다. 심한 열병을 향해 치료를 명령하지 않으신다. 마치 인격체를 대하듯, 혹은 귀신, 악한 영들을 대하시듯이 꾸짖으신다. ‘꾸짖다’라는 단어는 헬라어로 ‘에피티마오’다. ‘비난하다’, ‘책망하다’, ‘훈계하다’, ‘금하다’라는 의미다. 귀신이 배후에서 질병을 일으키는 경우일 수 있다. 예수님의 치유 사역들을 살펴보면 귀신을 쫓아내실 때 질병들이 치유되는 사례가 많다. 많은 경우 사고나 잘못된 생활 습관으로 병이 생긴다. 두려워할 필요는 없지만, 드물게 악한 영들의 공격으로 병이 나타날 수 있음도 기억하자. 성령님의 능력으로 귀신을 쫓아내시는 사역이 소문난다. 특히, 베드로 장모를 고쳐주신 소문이 빠르게 퍼진다. 해 질 무렵 아픈 사람들, 귀신에게 고통받는 사람들, 은혜를 사모하는 사람들이 모여든다. 오늘날 철야 예배를 드리는 것과 같다. 예수님께서는 정말 피곤하셨어도 밤에 찾아온 사람들을 일일이 안수해주시고, 고쳐주신다. 말이 쉽지, 밤새 안수하기란 결코 쉽지 않다. 종종 부흥회를 인도한다. 담임 목사님의 부탁을 받고, 설교 후 안수기도를 한다. 성도님들이 많으면 5시간 정도 걸린다. 어떤 날은 새벽 2-3시에 마친다. 한 사람씩 짧게 기도해드려도 300명 정도가 한계다. 목은 마르고 갈라지며 화장실도 가고 싶다. 허리도 부러질 것 같다. 팔이 떨어져 나갈 것 같다. 정말 힘들다. 예수님께서는 얼마나 힘드셨을까? 가버나움 사람들은 예수님께 떠나지 마시기를 간구한다. 예수님께서는 존경받고 계신다. 하지만 안정된 생활을 벗어나신다. 결국 “다른 지역에서도 복음을 전해야 한다.”라고 말씀하시고 떠나신다. 나 자신은 봉사, 사역을 위해 힘든 것을 당연하게 여기는가? 아니면 편한 분위기가 만들어져야만 봉사하는 사람인가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 :조태성(NEW LIFE 새생명교회)출처 : Next세대ministry
성령님의 능력으로 가르치시다
7월 10일 말씀 QT_누가복음 4장 14-30절

2022-07-10

누가복음 4장 14-30절14 예수께서 성령의 능력으로 갈릴리에 돌아가시니 그 소문이 사방에 퍼졌고15 친히 그 여러 회당에서 가르치시매 뭇 사람에게 칭송을 받으시더라16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매17 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니 곧18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고19 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라20 책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라21 이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라 하시니22 그들이 다 그를 증언하고 그 입으로 나오는 바 은혜로운 말을 놀랍게 여겨 이르되 이 사람이 요셉의 아들이 아니냐23 예수께서 그들에게 이르시되 너희가 반드시 의사야 너 자신을 고치라 하는 속담을 인용하여 내게 말하기를 우리가 들은 바 가버나움에서 행한 일을 네 고향 여기서도 행하라 하리라24 또 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 선지자가 고향에서는 환영을 받는 자가 없느니라25 내가 참으로 너희에게 이르노니 엘리야 시대에 하늘이 삼 년 육 개월간 닫히어 온 땅에 큰 흉년이 들었을 때에 이스라엘에 많은 과부가 있었으되26 엘리야가 그 중 한 사람에게도 보내심을 받지 않고 오직 시돈 땅에 있는 사렙다의 한 과부에게 뿐이었으며27 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 나병환자가 있었으되 그 중의 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만뿐이었느니라28 회당에 있는 자들이 이것을 듣고 다 크게 화가 나서29 일어나 동네 밖으로 쫓아내어 그 동네가 건설된 산 낭떠러지까지 끌고 가서 밀쳐 떨어뜨리고자 하되30 예수께서 그들 가운데로 지나서 가시니라능력 있는 말씀전구보다 태양은 더 뜨겁고, 밝다. 인간의 능력은 약하나 성령님의 능력은 강력하다. 그리스도인은 자신의 힘으로 사는 자들이 아니다. 위로부터 부어주시는 성령님의 능력으로 사는 사람들이다. 예수님께서도 철저히 성령님의 능력을 의지하신다. 14절의 ‘능력’이라는 단어는 헬라어로 ‘뒤나메이’라고 한다. 이 단어는 특별히 기적적인 ‘능력’, ‘권능’, ‘전능한 일’을 의미한다. 즉, 예수님으로부터 하나님만이 지니신 신적인 힘이 느껴진다는 의미다. 이는 예수님이 성령님의 능력을 의지하셨다는 증거다. 그 결과 금방 소문이 난다. 예수님이 여러 회당에서 가르치실 때 능력 있는 말씀에 사람들이 칭송한다(14-15절). 사람들이 예수님을 칭찬하고 높인다. 존중하고 환영한다. 예수님의 제자로서 우리도 영적 권위가 필요하다. 실제적인 권능이 필요하다. 그러려면 날마다 성령님의 충만하심을 받아야 한다(엡5:18). 성령님의 충만하심을 받기 위해 말씀과 기도로 시간을 보내는 것이 필요하다. 언제나 친밀하게 동행하시는 성령님을 인격적으로 의식해야 한다. 존중해드리는 삶을 살아야 한다. 나 자신은 성령님의 능력을 의지하고 있는가? 오늘 성령님의 능력이 필요한 일이 무엇인가? 무서운 선입견선입견을 버려야 선한 은혜를 받는다. 예수님께서 고향 회당에서 이사야 61장 1-2절을 읽으신다. 다음 구절을 계속 읽지 않으신다. “주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라”라는 말씀으로 마무리하신다. 회당의 모든 사람이 예수님께 주목한다(16-20절). 청중은 성령님의 함께 하심으로 압도된다. 이때 21절에서 다시 말씀하신다. “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라.”사람들이 예수님의 가르치심에 깜짝 놀란다. 22절에 보면 ‘놀랍게 여겨’라고 표현한다. 이 단어는 헬라어로 ‘에다마우존’이다. ‘놀라다’, ‘칭찬하다’, ‘칭송하다’, ‘경탄하다’라는 의미다. 즉, 사람들은 주님의 말씀 가운데 성령님의 능력을 느낀다. 그러나 희한한 일이 발생한다. 예수님께서 이전과 다르게 고향에서 배척당하신다. 29절에 보면 예수님을 죽이려고까지 한다. 그 출발은 무서운 선입견이다. “이 사람이 요셉의 아들이 아니냐”(22절)오늘날 교회에도 성도나 리더들의 미성숙했던 모습을 기억하는 사람들이 있다. 10년이 지났어도 선입견으로 바라보는 사람들이 있다. 그러나 누구나 성장하고 있음을 기억하자. 예수님을 어릴 때부터 봐왔던 사람들은 선입견이 가득하다. 여전히 주님의 말씀은 성령님의 능력이 함께 하신다. 그러나 듣는 고향 사람들의 반응은 예수님을 존경하지 않는다. 다른 곳과 정반대다. 성령님의 능력이 함께 하시는 말씀은 상반된 반응을 일으킨다. 베드로가 설교할 때 사람들은 듣고 찔려 회개한다(행2:37-42). 하지만 스데반이 설교할 때 사람들은 듣고 찔려 스데반을 돌로 쳐서 죽인다(행7:54-60). 오늘날 말씀 앞에 회개와 결단으로 반응하는 사람이 있다. 반면, 분노로 반응하는 사람도 있다. 어떤 반응이든지 예수님 안에서 소망이 있다. 성령님께서 우리 안에서 일하시기 때문에 그런 감정도 생긴다. 나 자신은 선입견으로 바라보는 사람이 있는가? 은혜를 누리고자 버려야 할 선입견은 무엇인가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 :조태성(NEW LIFE 새생명교회)출처 : Next세대ministry
인생의 목적
7월 9일 말씀 QT_누가복음 4장 1-13절

2022-07-09

누가복음 4장 1-13절1 예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며2 마귀에게 시험을 받으시더라 이 모든 날에 아무 것도 잡수시지 아니하시니 날 수가 다하매 주리신지라3 마귀가 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라4 예수께서 대답하시되 기록된 바 사람이 떡으로만 살 것이 아니라 하였느니라5 마귀가 또 예수를 이끌고 올라가서 순식간에 천하 만국을 보이며6 이르되 이 모든 권위와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨 준 것이므로 내가 원하는 자에게 주노라7 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라8 예수께서 대답하여 이르시되 기록된 바 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라9 또 이끌고 예루살렘으로 가서 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 여기서 뛰어내리라10 기록되었으되 하나님이 너를 위하여 그 사자들을 명하사 너를 지키게 하시리라 하였고11 또한 그들이 손으로 너를 받들어 네 발이 돌에 부딪치지 않게 하시리라 하였느니라12 예수께서 대답하여 이르시되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라13 마귀가 모든 시험을 다 한 후에 얼마 동안 떠나니라말씀으로 사는 인생배만 부른 떡보다 영혼을 살리는 말씀의 떡을 먹어야 한다. 예수님이 광야로 나가 사단에게 시험을 받으셨다. 하지만 예수님은 성령에게 이끌리어 스스로 가셨다. 우리에게 시험을 이기는 방법을 직접 보여주시기 위한 목적이었다. 사단은 예수님이 하나님의 아들이심을 알고 있었다. 단지 예수님이 이 땅에 오신 목적을 변질시키려고 했다. 그래서 사단은 첫 번째 시험으로 예수님에게 돌로 떡을 만드는 기적을 행하라고 유혹했다. 그러나 예수님은 돌로 떡을 만드는 기적을 행하려고 이 땅에 오지 않으셨다. 우리 인간의 죄를 해결하기 위해 오셨다. 십자가의 죽음으로 우리가 받을 형벌을 대신 받으셨다. 이제 우리는 그 십자가 구속의 은혜를 믿음으로 구원받게 되었다. 따라서 이제부터 시작될 예수님의 공생애는 기적이 목적이 아니라 구원이 목적임을 알 수 있다.사람이 떡으로만 살 것이 아니라는 말씀은 곧 구원을 위한 복음을 의미한다. 우리 인생은 이 복음이 목적이다. 이를 위해 예수님의 말씀을 묵상하고 순종하며 살아야 한다. 지금도 사단은 우리 인생이 목적을 변질시키려 한다. 기적을 위해 살라고 유혹한다. 우리 안에 복음의 말씀이 충만할 때 이 유혹을 이겨낼 수 있다.경배하며 사는 인생유한한 세상 만국보다 무한한 하나님 나라를 소망해야 한다. 두 번째로 사단이 세상 만국을 얻기 위해 절하라고 유혹했다. 구원의 목적을 권력의 목적으로 변질시키려 한 것이다. 많은 사람이 예수님을 정치적인 구원자로 이해했다. 제자들도 예수님의 부활을 목격하기 전에는 정치적인 왕이 되겠다고 생각했다. 심지어 야고보와 요한의 어머니는 예수님을 찾아와 자기 아들들을 예수님의 좌편과 우편에 앉혀 달라고 청탁까지 했다. 그러나 예수님은 세상 만국을 얻는 것을 거부하셨다. 대신 우리 영혼을 얻기를 원하셨다. 우리를 죄의 지배에서 구원하여 그의 자녀로 삼기를 원하셨다. 사단이 예수님께 ‘절하라’고 말했는데, 이 말의 원어는 ‘프로스퀴네세스’로 ‘경배하다’라는 의미다. 즉, 사단을 예배하면 세상 만국을 주겠다는 유혹이다. 반대로 예수님은 ‘주 너의 하나님을 경배하고’라고 말씀하신다. 이때 사용된 ‘경배하고’도 앞서 말한 ‘프로스퀴네세스’를 동일하게 사용한다. 즉, 사단을 경배하느냐 아니면 예수님을 경배하느냐의 문제다. 우리는 세상 만국이 아닌 하나님 나라를 소망해야 한다. 그래서 사단이 아닌 예수님을 경배하며 살아야 한다.의심하지 않는 인생기적은 일상에서 정직하게 순종하는 삶을 사는 것이다. 세 번째로 사단이 예수님을 성전 꼭대기에 올려놓고 뛰어내리라고 유혹했다. 그러면 천사들이 와서 예수님을 잡아줄 것이라고 말했다. 예수님은 사단에게 ‘시험하지 말라’고 대적하고, 모든 시험에서 이기셨다. 왜 뛰어내리라고 했는가? 우리는 매일의 일상을 쉽고 편하게 살려고 한다. 그래서 일상에 최선을 다하며 살기보다 큰 기적이 나타나 모든 문제를 해결해 주기를 바란다. 그래서 이것을 해결해 달라고, 저것을 해결해 달라고 기도한다. 그러나 예수님은 우리의 유익을 위해 기적을 구하는 것이 하나님을 시험하는 일이라고 말씀하신다. 이 시험은 의심이다. 기적을 보여주지 않으면 의심하는 마음을 말한다. 우리에게 주어진 일상도 하나님 나라의 영역이다. 또한, 성령님이 함께 하시고 임재하신다. 진정한 기적은 초자연적인 현상이 아니라 일상을 은혜로 살아가는 것이다. 나의 인생의 목적은 무엇인가? 기적과 권력이 목적인가? 아니면 말씀과 경배와 은혜가 목적인가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 : 백성훈(이름없는교회)출처 : Next세대ministry
구원의 은혜
7월 8일 말씀 QT_누가복음 3장 15-38절

2022-07-08

누가복음 3장 15-38절15 백성들이 바라고 기다리므로 모든 사람들이 요한을 혹 그리스도신가 심중에 생각하니16 요한이 모든 사람에게 대답하여 이르되 나는 물로 너희에게 1)세례를 베풀거니와 나보다 능력이 많으신 이가 오시나니 나는 그의 신발끈을 풀기도 감당하지 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 1)세례를 베푸실 것이요17 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곳간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라18 또 그 밖에 여러 가지로 권하여 백성에게 좋은 소식을 전하였으나19 분봉 왕 헤롯은 그의 동생의 아내 헤로디아의 일과 또 자기가 행한 모든 악한 일로 말미암아 요한에게 책망을 받고20 그 위에 한 가지 악을 더하여 요한을 옥에 가두니라21 백성이 다 세례를 받을새 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며22 성령이 비둘기 같은 형체로 그의 위에 강림하시더니 하늘로부터 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라23 예수께서 가르치심을 시작하실 때에 삼십 세쯤 되시니라 사람들이 아는 대로는 요셉의 아들이니 요셉의 위는 헬리요24 그 위는 맛닷이요 그 위는 레위요 그 위는 멜기요 그 위는 얀나요 그 위는 요셉이요25 그 위는 맛다디아요 그 위는 아모스요 그 위는 나훔이요 그 위는 에슬리요 그 위는 낙개요26 그 위는 마앗이요 그 위는 맛다디아요 그 위는 서머인이요 그 위는 요섹이요 그 위는 요다요27 그 위는 요아난이요 그 위는 레사요 그 위는 스룹바벨이요 그 위는 스알디엘이요 그 위는 네리요28 그 위는 멜기요 그 위는 앗디요 그 위는 고삼이요 그 위는 엘마담이요 그 위는 에르요29 그 위는 예수요 그 위는 엘리에서요 그 위는 요림이요 그 위는 맛닷이요 그 위는 레위요30 그 위는 시므온이요 그 위는 유다요 그 위는 요셉이요 그 위는 요남이요 그 위는 엘리아김이요31 그 위는 멜레아요 그 위는 멘나요 그 위는 맛다다요 그 위는 나단이요 그 위는 다윗이요32 그 위는 이새요 그 위는 오벳이요 그 위는 보아스요 그 위는 살몬이요 그 위는 나손이요33 그 위는 아미나답이요 그 위는 아니요 그 위는 헤스론이요 그 위는 베레스요 그 위는 유다요34 그 위는 야곱이요 그 위는 이삭이요 그 위는 아브라함이요 그 위는 데라요 그 위는 나홀이요35 그 위는 스룩이요 그 위는 르우요 그 위는 벨렉이요 그 위는 헤버요 그 위는 살라요36 그 위는 가이난이요 그 위는 아박삿이요 그 위는 셈이요 그 위는 노아요 그 위는 레멕이요37 그 위는 므두셀라요 그 위는 에녹이요 그 위는 야렛이요 그 위는 마할랄렐이요 그 위는 가이난이요38 그 위는 에노스요 그 위는 셋이요 그 위는 아담이요 그 위는 하나님이시니라예수님의 세례사람을 죽이는 독극물이 있고, 사람을 살리는 생명수가 있다. 물로 심판받은 인류가 물로 세례를 받은 예수님으로 인해 살아났다. 세례 요한이 복음을 선포하고 뒤를 이어 예수님이 자신의 정체를 공표하셨다. 이 과정에서 예수님이 세례 요한에게 세례를 받으셨다. 왜 굳이 세례를 받으셨을까? 하나님의 아들이 이 땅의 사람에게 세례를 받으신 것은 이해하기 어렵다. 그러나 세례는 죄를 해결 받은 인간이 하나님의 자녀가 되는 통로이다. 예수님의 세례는 이제 우리가 받아야 할 세례를 대표한다. 특히 16절에서 ‘물로 세례를 베푼다’라는 표현이 나오는데 여기서 ‘물’은 원문에서 ‘휘타디’라고 되어 있다. 이는 ‘오직 물로만’이라는 의미다. 구약의 노아 시대에 홍수로 세상을 심판하셨다. 그리고 무지개 언약을 주시면서 다시는 물로 심판하지 않겠다고 약속하셨다. 하나님의 약속은 예수님을 통해 더욱 구체적으로 실행되었다. 세례, 바로 이제는 물로 세상을 구원하신 것이다. 세례의 도구로 사용된 물은 하나님이 말씀하신 약속의 실행을 의미한다. 예수님이 세례를 받으실 때 성령이 임한다. 심판의 물로 시작된 일이 물로 세례를 받으신 예수님으로 인해 성령 임재 사건으로 변한다. 이 사건은 더 이상 수천 년 전의 일이 아니다. 지금 세례를 통해 구원의 은혜를 입은 우리에게도 임한다. 내게도 동일하게 역사하는 지금, 곧 현재의 일이다. 예수님이 받으신 세례와 예수님에게 임한 성령이 지금 우리 믿는 자와 함께 한다. 얼마나 큰 은혜인가? 얼마나 감격스러운 일인가? 또한 ‘나’라는 개인을 넘어 이제 온 인류에게 이 은혜가 흘러간다. 이 땅에 모든 사람은 ‘믿음’을 고백함으로 세례를 받고 성령의 임재를 경험한다. 이 위대한 은혜의 시작에 대하여 성경은 ‘하늘이 열리며(21절)’라고 표현한다. 그 열린 하늘 아래 지금 우리가 살고 있다.하나님의 계획태초부터 시작된 하나님의 계획은 지금 여기 우리를 향한다. 세례 요한의 복음 선포와 예수님의 세례에 대한 이야기가 마무리된다. 이어서 23절부터 시작된 이야기는 예수님의 족보를 소개하는 내용이다. 왜 족보 이야기인가? 하나님의 계획을 강조하기 위함이다. 이 모든 일은 그 오랜 세월 하나님의 계획이 진행된 결과물이다. 이 사실은 앞으로 우리의 미래에도 적용된다. 예수님은 다시 재림하실 것이다. 예수님의 위대한 약속은 반드시 성실히 지켜질 것이다. 태초로부터 흘러온 하나님의 성실하심은 이제부터 시작될 미래의 소망으로 연결된다. 따라서 말씀을 묵상하며 미래의 소망을 가질 것을 우리에게 요청한다. 한 가지 특별한 점은 족보가 거꾸로 소개되었다는 사실이다. 요셉으로 시작하여 아담까지 올라간다. 마치 우리를 과거로 여행시키는 것 같다. 족보 중에는 우리에게 익숙한 이름들이 나온다. 아담, 에녹, 노아, 아브라함, 다윗, 요셉, 예수로 이어지는 이름들은 그 인생들 속에서 역사하신 하나님을 묵상하게 한다. 하나님은 정말 당신의 자녀들을 사랑하셨다. 끝까지 포기하지 않고 인내하셨다. 아담에서 예수에게까지 달려오셨다. 하나님의 성실함이 결국, 지금 우리와 함께하신다. 이런 위대한 계획이 지금 우리의 인생에도 적용된다. 우리를 향한 계획은 그렇게 하나님의 성실함으로 진행 중이다. 하나님의 자녀인 우리는 그 계획을 신뢰해야 한다. 오늘도 나의 인생을 인도하시는 하나님을 신뢰하자!나는 나를 향한 하나님의 계획을 신뢰하고 있는가? 그 성실함을 얼마나 신뢰하고 있는가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 : 백성훈(이름없는교회)출처 : Next세대ministry
복음이란 무엇인가?
7월 7일 말씀 QT_누가복음 3장 1-14절

2022-07-07

누가복음 3장 1-14절1 디베료 황제가 통치한 지 열다섯 해 곧 본디오 빌라도가 유대의 총독으로, 헤롯이 갈릴리의 분봉 왕으로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉 왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉 왕으로,2 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라3 요한이 요단 강 부근 각처에 와서 죄 사함을 받게 하는 회개의 1)세례를 전파하니4 선지자 이사야의 책에 쓴 바 ㄱ)광야에서 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그의 오실 길을 곧게 하라5 모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 작은 산이 낮아지고 굽은 것이 곧아지고 험한 길이 평탄하여질 것이요6 모든 육체가 하나님의 구원하심을 보리라 함과 같으니라7 요한이 1)세례 받으러 나아오는 무리에게 이르되 독사의 자식들아 누가 너희에게 일러 장차 올 진노를 피하라 하더냐8 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라 말하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라9 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지리라10 무리가 물어 이르되 그러면 우리가 무엇을 하리이까11 대답하여 이르되 옷 두 벌 있는 자는 옷 없는 자에게 나눠 줄 것이요 먹을 것이 있는 자도 그렇게 할 것이니라 하고12 세리들도 1)세례를 받고자 하여 와서 이르되 선생이여 우리는 무엇을 하리이까 하매13 이르되 부과된 것 외에는 거두지 말라 하고14 군인들도 물어 이르되 우리는 무엇을 하리이까 하매 이르되 사람에게서 강탈하지 말며 거짓으로 고발하지 말고 받는 급료를 족한 줄로 알라 하니라복음의 정의선물은 거저 받는 것이다. 복음도 죄 사함의 은혜로 구원받는 것이다. 신약 시대, 이스라엘 땅은 혼란스러웠다. 로마의 통치 아래 파견된 사람들의 눈치를 보아야 했다. 본문은 이런 혼란한 배경을 먼저 밝히며, 로마 파견자들의 이름을 나열하고 있다. 그러나 복음은 이런 시대의 상황에 눈치를 보지 않는다. 하나님의 때가 되면 일을 시작한다. 이제 그때가 되어, ‘주의 길을 예비하라(4절)’라는 이사야 선지자의 예언을 선포한다. 그렇다면 복음은 어떤 일을 하는가? 우리 인간의 죄를 해결하는 일을 한다. 예수님은 이 복음의 주인이며, 인간의 죄를 해결하시는 주체이다. 이로써 골짜기가 메워지고 산은 낮아지며 굽은 것이 곧아지고 험한 길이 평탄하게 된다(5절). 이제 이스라엘 사람들이 복음을 듣고 믿음을 고백해야 할 순간이다. 그러나 그들은 듣지 않는다. ‘독사의 자식들’이라는 거친 표현은 복음의 주인이신 예수님의 분노가 얼마나 큰지를 말해 준다. 그들은 왜 복음을 듣지 않았을까? 변질한 복음을 먼저 들었기 때문이다. 세례 요한은 이 복음을 선포하면서 복음의 목적도 정확하게 소개한다. 예수님도 광야에서 마귀에게 시험을 받으실 때 복음의 목적을 강조하신다. 그러나 마귀는 돌이 떡이 되는 기적을 행하라고 요청하며 복음의 목적을 변질시킨다. 복음은 인간에게 기적을 행하기 위해 선포되지 않았다. 복음은 우리를 아브라함의 자손이 되게 한다. 죄의 지배 아래 있던 우리를 은혜의 지배 안에 거하도록 인도한다. 만약, 우리가 복음을 듣지 않으면 하나님은 능히 돌들이라도 아브라함의 자손이 되게 하실 것이다(8절). 그 정도로 복음의 목적은 분명하다. 회개의 정의회개는 제대로 회계하는 것이다. 말로만이 아닌 그 말에 합당한 열매를 감당하는 것이 회개다. 복음을 듣는다는 것은 무엇을 의미하는가? 복음을 들은 자의 반응은 회개이다. 복음 자체가 우리의 죄를 해결하는 통로가 된다. 그래서 우리는 하나님께 죄를 고백하고 복음 앞에 내어놓아야 한다. 이것이 회개이다. 본문은 회개의 정의를 더욱 완전하게 설명한다. 진정한 회개는 자신의 죄에 대한 대가를 감당하는 것이다. 입으로만 고백하고 끝나는 회개는 진정한 회개가 아니다. 요한의 말대로 열매를 맺지 않는 나무는 도끼에 찍혀 불에 던져질 것이다(9절). 그렇다면 우리가 감당해야 할 회개의 열매는 무엇인가? 사람들이 요한에게 묻자 구제하라고 답변한다(11-14절). 옷을 나눠주고 먹을 것을 나눠주는 것, 반대로 빼앗거나 강탈하지 말 것, 현재 내가 가진 것에 만족하는 것 등의 구체적인 내용을 소개한다. 현대 사회는 빠르게 변하고 있다. 요약본, 하이라이트, 족집게, 핵심 등의 용어들이 말해 주듯이 빠르고, 간략한 것을 좋아한다. 회개할 때도 이런 시대의 성향이 적용되는 듯하다. 죄송하다며 빨리 고백하고 넘어간다. 마치 반성했으니 다음으로 넘어가서 구원의 은혜를 베풀라는 듯하다. 더 나아가서는 이제 받고 싶은 축복들이 있으니 회개는 했다 치고 축복을 재촉한다. 그렇다고 자신의 인생을 속도전으로 짧게 살고 싶어 하지는 않는다. 축복을 간략하게 요청하는 것도 아니다. 되도록 오래 살고 싶고 많이 누리고 싶기 때문이다. 이런 우리의 태도는 복음을 듣고 회개하는 자의 태도라고 말할 수 없다. 지금 우리의 신앙에 영적 속도전을 멈추어야 한다. 다시 복음의 본질과 목적에 귀를 기울여야 한다. 나는 지금 복음 앞에서 어떤 죄를 회개하고 있는가? 어떤 회개의 열매를 맺고 있는가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 : 백성훈(이름없는교회)출처 : Next세대ministry
예수를 찾아서
7월 6일 말씀 QT_누가복음 2장 41-52절

2022-07-06

누가복음 2장 41-52절21 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라22 모세의 법대로 정결예식의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니23 이는 주의 율법에 쓴 바 ㄴ)첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드리고24 또 주의 율법에 말씀하신 대로 ㄷ)산비둘기 한 쌍이나 혹은 어린 집비둘기 둘로 제사하려 함이더라25 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자라 성령이 그 위에 계시더라26 그가 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았더니27 성령의 감동으로 성전에 들어가매 마침 부모가 율법의 관례대로 행하고자 하여 그 아기 예수를 데리고 오는지라28 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 이르되29 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다30 내 눈이 주의 구원을 보았사오니31 이는 만민 앞에 예비하신 것이요32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니33 그의 부모가 그에 대한 말들을 놀랍게 여기더라34 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이는 이스라엘 중 많은 사람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고35 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 하더라36 또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 나이가 매우 많았더라 그가 결혼한 후 일곱 해 동안 남편과 함께 살다가37 과부가 되고 팔십사 세가 되었더라 이 사람이 성전을 떠나지 아니하고 주야로 금식하며 기도함으로 섬기더니38 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 속량을 바라는 모든 사람에게 그에 대하여 말하니라39 주의 율법을 따라 모든 일을 마치고 갈릴리로 돌아가 본 동네 나사렛에 이르니라40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하며 하나님의 은혜가 그의 위에 있더라41 그의 부모가 해마다 유월절이 되면 예루살렘으로 가더니42 예수께서 열두 살 되었을 때에 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고44 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되45 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니46 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니47 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라48 그의 부모가 보고 놀라며 그의 어머니는 이르되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라49 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 1)내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니50 그 부모가 그가 하신 말씀을 깨닫지 못하더라51 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 2)말을 마음에 두니라52 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라예수를 잃어버린 사람들어린이날 어린이를 가장 많이 잃어버린다. 신앙 생활할 때도 한눈을 팔면, 예수님을 잃어버린다. 예수님과 예수님의 부모는 율법에 따라 예루살렘에서 유월절을 보낸다. 그런데 예수님은 예루살렘에 머무셨고 예수님의 부모는 아들을 잃어버렸음을 인식하지 못하고 집으로 돌아간다(43절). 하룻길을 지나서야 아들이 보이지 않는 것을 깨닫는다. 그럼에도 하루 동안 부모는 예수님을 찾아보지 않는다. 절기를 보내고 돌아가는 긴 행렬 어딘가에 있을 것으로 생각한다. 그러나 예수님은 행렬 어디에도 없었다. 예수님의 부모가 예수님을 잃어버린 이유는 무엇일까? 예수님을 지켜보지 않았기 때문이다. 집으로 돌아가는 시점에 예수님을 지켜봤다면 성전에 머문 예수님을 발견했을 것이다. 그러나 확인하지 않았다. 육신의 한눈을 판 것이다. 그리고 또 하나, 영적인 한눈을 팔았다. 천사들과 목자들, 그리고 여러 선지자를 통해 아들 예수가 구주인 것을 알았다. 그리고 그가 성전에 있어야 할 하나님의 아들인 것도 알았다. 그러나 예수님의 부모는 모든 일정을 매년 해오는 관례대로 의미 없이 보냈다. 성전의 주인이신 하나님의 아들 예수 그리스도가 성전에 왔는데도 말이다. 우리의 삶 속에서 자주 예수를 잃어버리는 이유와 같다. 우리는 육신의 눈으로 세상만을 바라보느라 한눈을 판다. 태초에 아담과 하와가 보암직도 한 선악과를 따 먹은 것과 같다. 육신의 눈으로 한눈을 팔다 보면, 우리의 영적인 눈도 시력을 잃게 된다. 영적인 시력을 잃으면 예수를 잃어버리게 된다. “만일 네 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라 네 백체 중 하나가 없어지고 온몸이 지옥에 던져지지 않는 것이 유익하며”(마6:29). 구주이신 예수님을 잃어버린 자는 지옥에 던져지게 된다. 그러므로 우리는 육적인 눈으로 한눈을 파느라 예수님을 잃지 않도록 항상 영적인 눈으로 예수님을 지켜보아야 한다. 나는 육신의 눈으로 세상만 바라보고 있지 않은가?예수를 찾을 수 있는 곳집주인을 만나려면 집으로 가야 한다. 예수님은 성전에 계신다. 예수님의 부모는 왔던 길을 되돌아 사흘 만에 예수님을 찾는다. 찾은 곳은 다름 아닌 성전이다. 예수님을 잃어버렸던 부모는 성전에 남아 있는 예수님을 꾸짖는다. 왜 자신들과 같이 있지 않고, 성전에 있었느냐고 묻는다.예수님을 잃어버린 사람들이 세상에서 예수님을 찾으려고 하는 모습과 같다. 우리는 늘 세상에서 예수님을 찾으려고 한다. 내가 가고 있는 세상의 길에 예수님께서 동행하길 바란다. 그러나 예수님은 세상에 계시지 않는다. 그럴 때 화를 낸다. 왜 나와 함께 있지 않으십니까? 내가 필요할 때 내 곁에 있지 않으셨습니까? 왜 내가 원하는 곳에 계시지 않으십니까? 예수님을 잃어버린 사람들이 공통으로 하는 불평과 원망이다. 그때 예수님께서 말씀하신다. “어찌하여 나를 찾으셨나이까? 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까?”(49절). 예수님은 성전에 계셔야 하는 분이다. 말씀이신 예수님은 성전에서 말씀으로 남아 계신다. 그러나 우리는 예수님을 찾지 못한다. 하루 동안 이동행렬의 무리 속에서 예수님을 찾느라 시간을 허비한 부모와 같다. 한눈팔고 있는 세상에서 내 입맛에 맞는 예수님을 찾느라 바쁘다. 우리는 성전에 계신 예수님을 찾기 위해 예배의 자리로 향해야 한다. 비록 내가 원하는 모습이 아니라도, 말씀으로 남아 계시는 예수님을 만나야 한다. 그래야 우리도 예수님이 머리 되시는 성전이 된다. 그리고 비로소 예수님을 잃지 않게 된다.나는 성전 된 나의 삶 속에서 예수님을 찾았는가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 : 조병옥(옳은 하루 교회)출처 : Next세대ministry
구주를 알아보는 방법
7월 5일 말씀 QT_누가복음 2장 21-40절

2022-07-05

누가복음 2장 21-40절21 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라22 모세의 법대로 정결예식의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니23 이는 주의 율법에 쓴 바 ㄴ)첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드리고24 또 주의 율법에 말씀하신 대로 ㄷ)산비둘기 한 쌍이나 혹은 어린 집비둘기 둘로 제사하려 함이더라25 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자라 성령이 그 위에 계시더라26 그가 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았더니27 성령의 감동으로 성전에 들어가매 마침 부모가 율법의 관례대로 행하고자 하여 그 아기 예수를 데리고 오는지라28 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 이르되29 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다30 내 눈이 주의 구원을 보았사오니31 이는 만민 앞에 예비하신 것이요32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니33 그의 부모가 그에 대한 말들을 놀랍게 여기더라34 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이는 이스라엘 중 많은 사람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고35 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 하더라36 또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 나이가 매우 많았더라 그가 결혼한 후 일곱 해 동안 남편과 함께 살다가37 과부가 되고 팔십사 세가 되었더라 이 사람이 성전을 떠나지 아니하고 주야로 금식하며 기도함으로 섬기더니38 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 속량을 바라는 모든 사람에게 그에 대하여 말하니라39 주의 율법을 따라 모든 일을 마치고 갈릴리로 돌아가 본 동네 나사렛에 이르니라40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하며 하나님의 은혜가 그의 위에 있더라41 그의 부모가 해마다 유월절이 되면 예루살렘으로 가더니42 예수께서 열두 살 되었을 때에 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고44 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되45 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니46 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니47 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라48 그의 부모가 보고 놀라며 그의 어머니는 이르되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라49 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 1)내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니50 그 부모가 그가 하신 말씀을 깨닫지 못하더라51 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 2)말을 마음에 두니라52 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라구주를 알아보는 첫 번째 방법죽지 않고, 이루어야 할 사명이 있다. 예루살렘에, 한 사람, 시므온이 있다. 시므온은 그리스도를 보기 전에는 죽지 않을 거라는 성령의 지시를 받는다. 하루는 시므온이 성령의 감동으로 성전에 가게 된다. 때마침 예수의 부모가 아기 예수를 데리고 성전에 도착한다. 그런데 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하며 ‘내 눈이 주의 구원을 보았다(30절).’고 말한다. 본 적 없는 아기를 구주로 알아본 것이다. 시므온은 어떻게 구주이신 예수 그리스도를 알아보았을까? 25절에서 시므온을 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 사람이라고 묘사한다. 시므온은 말씀에 기록된 대로 이스라엘을 회복하며 위로하실 그리스도를 기다리는 사람이다. 이스라엘을 구원받아야 할 대상으로 인정하고 있다. 시므온에게 있어 구해야 할 대상이 있으니, 구원해 줄 구주를 기다리는 것은 당연하다. 그리고 이스라엘을 구원하고 싶은 간절함으로 구주를 기다렸으니 구주이신 예수 그리스도를 알아본 것이다.우리는 우리 주변에서 구원할 사람들을 찾지 않는다. 우리가 구주를 알아보지 못하고 있는 이유다. 세상의 기준으로 나보다 더 나은 삶을 사는 사람들만 찾느라 분주하다. 오히려 세상의 가치를 기준 삼아 나를 잘살게 할 가짜 예수를 만들며 살아간다. 그러니 우리를 위해 십자가의 고난을 겪으신 주님을 알아보지 못한다. 그래서 내가 아닌 누구에게도 예수를 보여주지 못한다. 성도는 예수를 알지 못해 죽음으로 내달리고 있는 사람들을 구원의 대상으로 인식해야 한다. 그래야 그들을 도울 수 있는 구원자를 찾게 된다. 그래야 같은 길에서 나를 구원하신 예수를 알아볼 수 있다. 그리고 예수를 통해 그들을 구원할 수 있다.나는 주변에 있는 사람들을 구원하기 위해 그들에게 예수를 소개하고 있는가? 구주를 알아보는 두 번째 방법소통하지 않으면, 고통이 온다. 보낸 이와 소통해야 보냄 받은 이를 알아볼 수 있다. 구주이신 예수를 알아본 사람이 하나 더 있다. 선지자 안나이다. 시므온이 아기 예수를 구주로 알아본 그때, 안나 역시 성전에 계신 예수를 구주로 알아본다. 그리고 이스라엘의 속량을 바라는 사람들에게 예수에 대해 말한다. 안나 역시 처음 본 아기 예수를 구주로 인정한 것이다. 안나 선지자가 구주이신 예수를 알아볼 수 있었던 이유는 무엇일까? 37절은 과부가 된 안나가 성전을 떠나지 않고 주야로 금식하며 기도함으로 섬겼다고 기록한다. 안나는 과부가 된 이후로 줄곧 하나님과 기도를 통해 소통했다. 구주이신 예수 그리스도를 보내신 하나님과 소통하는 삶을 산 것이다. 보내신 분과 소통하였으니, 보냄을 받으신 예수 그리스도를 알아보지 못할 리가 없다. 하나님과 소통하지 않는다면 예수 그리스도를 구주로 알아보지 못한다. 오히려 세상을 살아가는 걸림돌로 여기게 된다. 세상의 가치와 기준을 따르는 것이 아닌 하나님 나라의 가치와 기준을 따라야 한다는 예수이기 때문이다. 하나님과 소통할 때, 우리는 예수 그리스도의 말씀과 사역이 우리를 구원하기 위한 것으로 깨닫게 된다. 그래야 내 곁에 계시는 예수 그리스도를 내 삶의 구주로 알아보게 된다. 나는 기도를 통해 주님을 알아볼 수 있는 영적인 시력을 갖고 있는가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 : 조병옥(옳은 하루 교회)출처 : Next세대ministry
복음에 반응하는 삶
7월 4일 말씀 QT_누가복음 2장 1-20절

2022-07-04

누가복음 2장 1-20절1 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니2 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라3 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매4 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로5 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라6 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서7 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라8 그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니9 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라10 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라11 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라12 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니13 홀연히 수많은 천군이 그 천사와 함께 하나님을 찬송하여 이르되14 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라15 천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 알리신 바 이 이루어진 일을 보자 하고16 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서17 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 전하니18 듣는 자가 다 목자들이 그들에게 말한 것들을 놀랍게 여기되19 마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라20 목자들은 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아가니라좋은 소식 어디에 반응하느냐에 따라 그 결과를 얻게 한다. 세상 명령에 반응하면 죽을 길에 들어서고 복음에 반응하면 생명 길에 들어선다. 가이사 아구스도의 호적 명령으로 온 유대 땅이 혼란스럽다. 그러나 목자들은 묵묵히 한밤중에 양을 치고 있다. 당시 목자는 부정하고 천한 직업이다. 유대 사회에서 소외된 사람들이다. 그런 목자들에게 가이사 아구스도의 호적 명령은 의미 있는 소식이 아니다. 그래서 늘 그렇듯 목자들은 맡겨진 양을 치는 일에 전념하고 있다. 그런데 갑자기 주의 사자가 곁에 서 있고, 주의 영광이 그들을 두루 비춘다. 두려움에 빠진 목자들에게 천사들이 좋은 소식을 전한다(10절). 이 장면을 보면 가이사 아구스도의 명령 장면과 교차 된다. 가이사 아구스도의 호적 명령도 목자들에겐 하나의 소식이다. 그러나 그 소식은 목자들에게 의미가 없었다. 그러나 천사들이 전한 구주이신 예수 그리스도의 탄생은 좋은 소식이다. 천사들이 전한 좋은 소식을 들은 목자들은 곧바로 베들레헴으로 향한다. 식민지 황제의 명령에도 반응하지 않던 목자들을 움직이게 만든다. 그것은 바로 예수라는 ‘좋은 소식’이다. 우리를 지배한 세상은 끊임없이 명령한다. 명령에 따르지 않으면 죽는다고 한다. 세상의 명령은 결코 좋은 소식이 아니지만 우리는 반응하고 움직인다. 그러나 진짜 좋은 소식인 복음에는 반응하지 않는다. 좋은 소식에 반응한 목자들은 구주를 제일 처음 만나는 은혜를 얻는다. 이처럼 우리도 진짜 좋은 소식인 복음에 반응하는 삶을 사는 성도가 되어야 한다.나는 세상의 명령에만 반응하며 살고 있진 않은가?흔들리지 않는 믿음복음은 듣고 마는 자가 아니라 믿는 자에게 복된다. 천사들로부터 좋은 소식을 듣게 된 목자들은 서둘러 베들레헴에 도착한다. 그런데 구주가 태어난 곳이 보잘것없고 냄새나는 마구간이다. 가이사 아구스도가 사는 엄청난 궁과는 비교조차 되지 않는다. 평생을 소외된 삶을 살던 목자들이다. 그러나 그 삶을 끝내줄 구주의 탄생 현장이 마구간이다. 상실감에 빠질만한 상황이다. 하지만 목자들은 조금의 주저도 없이 마리아와 요셉에게 천사들이 전한 소식을 전한다. 그리고 듣고 본 그 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아간다(20절). 예수께서 태어난 곳은 화려한 왕궁이 아니다. 누워 계신 곳도 말의 먹이통이다. 누가 보아도 구주가 태어날만한 장면이 아니다. 하지만 목자들은 그 장면을 오해하지 않는다. 말구유에 누워 계시는 예수를 구주로 영접할 뿐이다. 성도는 좋은 소식을 듣고, 소식의 주인공이신 예수를 믿는 사람들이다. 그러나 우리는 가이사 아구스도처럼 세상의 권력자인 예수를 만나고 싶어 한다. 그러니 말씀을 통해 말구유에 누워 계시는 예수를 만나면 당황스러워한다. 그래서 예수를 좋은 소식으로 인정하지 않는다. 목자들은 비록 천한 자들이었으나 좋은 소식을 믿었다. 그리고 그 믿음은 구유에 누워계신 예수를 구주로 알아볼 수 있게 했다. 그로 인해 예수를 구주로 영접할 수 있게 되었고, 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아갔다. 기쁨이 가득한 장면이다. 이것은 세상의 가치와 다르게 진짜 좋은 소식을 믿는 사람들이 받는 ‘만족’이라는 은혜다.우리에게 주시는 오늘 하루에 기쁨이 넘치지 않는가? 그렇다면 우리는 아직도 가이사 아구스도와 같은 예수를 기다리고 있는 건 아닌지 점검해야 한다. 그리고 서둘러 성경에 기록된 좋은 소식인, 구유에 누워 계시는 예수를 영접해야 한다.나는 구유에 누워 계시는 예수를 구주로 영접하고 있는가? * 아침 8시 말씀 QT가 현대인들이 성경을 쉽고 감동적으로 읽도록 제작한 오디오 성경 '드라마 바이블'과 함께 합니다. 해당 본문 듣기를 클릭하면 본문 말씀을 눈과 귀로 확인할 수 있습니다.작성자 : 조병옥(옳은 하루 교회)출처 : Next세대ministry